《苏园六记》之四蕉窗听雨

资讯中心

学校新闻

教育新政

旅游业动态

导游那些事

通知

您当前位置：网站首页>资讯中心 >> 导游那些事

《苏园六记》之四蕉窗听雨

    在中国的传统文化中，向有花木移情之说。“梅、兰、竹、菊”被称为四君子，“松、竹、梅”被称为岁寒三友，这些植物，以其幽雅、挺拔和傲寒的特点，成为文人雅士们自况的品格。作为风雅之园的苏州园林，对园中植物的选择，便体现了园林主人的意趣与追求。但是，苏州园林又是自然环境与人工环境艺术的统一。作为理想的人居环境，苏州园林追求的是天人和一的境界，诸多的花木都是最能体现大自然生态环境的主体。因此，它在花木营造上，就绝不会简单从事，花木品种更没有仅限于梅、兰、竹、菊。事实上，古代造园家已将叠山、理水、园林建筑与栽花植木视为园林的四大要素。并以花木营造的独到创作，体现了人对自然的亲和。自然界的诸般品类，在这里巧妙融合。置身园林，你自会找到王籍的感受：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。自然界的多样景色，在这里浑为一体。陶醉其中，你会产生晏殊的空灵：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。正因为视觉上有花遮柳护，听觉上有雨落残荷，嗅觉上有暗香浮动，感觉上才有心旷神怡。可以说若没有花木精神，便无所谓园林意境。
    苏州园林中的栽花植树，是自有章法的。象苍松、银杏等高大的树木，一棵有一棵的匠心。而如翠竹幽篁之类，则一丛有一丛的用意。上百年珍贵的古树，是古老生态的象征，是历史园林的标志，也是审美鉴赏的对象。在造园之初，若是已有古树在先，那么，造园家总是给它腾出相应的空间，使其成为园林一景。历史上的造园家，不但为后人留下了一棵棵古树，也留下了“雕梁易构，古树难成”的训条。在苏州园林里，生机蓬勃的植物，对于没有生命的建筑环境至关重要。正因为厅、廊、堂、榭的内外空间是依靠了植物的衬托，才显示了它与自然的呼应。所以，园林中的许多景点，便以植物的品种和寓意来命名。如拙政园的枇杷园，留园的花步小筑，网师园的竹外一枝轩。江南水量丰沛，温度、湿度都高，可以入园的植物也就品种繁多。据记载，在苏州园林中，树木、花卉和藤萝就有100余科，计250余种。品种虽多，但造园家于园林植物的具体配置，却是十分考究。他们注意植物的造型、色彩，尤其是人赋品格的特点，用以营造环境的情趣与景观的构图。这些植物，或富贵，或简淡，都渲染了深院幽庭的高雅气氛，或瓜棚豆架的田园情调。就连水面栽种的荷花，栽多栽少，栽与不栽，都是着意经营。拙政园占地70亩，三分之一的面积都是水，造园家便养殖了大片荷花。而占地只有9亩的网师园，为了保持碧水荡漾的开阔感，就没有栽种那些香远益清的红粉佳人。
    荷，一种多年生水生花卉，即可生长于旷野湖沼，又可植根芳园宅地。并以悠久的历史，形成了中国的荷文化，包容了丰富的精神内容。文人说：“荷，出污泥而不染”，佛陀说：“人与莲没有两样，每人都有自己个别的先天条件”.因为丰富的寓意，人们栽种了荷花，同时也栽种了自己。因为当时的园林主人，崇尚荷花的品质，荷花便成了一些园林的传统花卉。不过，主人们也爱别的花。象沧浪亭的兰花，留园的牡丹与芍药，早就远近有了名。只因拙政园是著名的山水之园，水生的荷花，便成了吴下名园花卉话题的首选。拙政园的荷花向来是一大景观，而与荷花相关连的建筑，竟早就造了许多处。芙蓉榭，远香堂，香洲，荷风四面亭，留听阁，藕香榭等等，串在一起，就像是一根节节相连、段段同体的藕。

（园林学者钱怡）
    “荷花和我们苏州的缘分已经很长。在2500多年之前，我们的灵岩山上，苏州郊外的灵岩山上，吴王夫差建了一个馆娃宫，让越国的美女西施在那里住。娃，在我们苏州话里就是美女的代称。在馆娃宫里面有一个玩花池，这个遗址现在还在。从这个池塘的取名，我们可以看出，它种的荷花是用于观赏。然后到东晋的时候，就出现了缸荷，到明代的时候就出现了碗莲。这个碗莲首先出现，也是在我们苏州的庭院里面，流传了好几百年。到文革以前，我们苏州种碗莲的，一个有名的老先生叫卢彬士，他种的碗莲非常出色。当时我们苏州一个盆景专家，周瘦鹃先生，他家里的一个厅堂叫爱莲堂，这个堂上每年放的碗莲，就是卢彬士老先生送去的。但是文革开始，卢彬士老先生就下放到苏北去了，苏州呢，就没有人种碗莲了，一直就失踪了二、三十年。我们拙政园呢，现在已有碗莲的品种一百多个，缸荷的品种一百多个，塘荷还有八个品种，一共有三百多个品种。它已经成了我们苏州古典园林里，最大的一个荷花基地。”
    苏州的卢彬士老先生所莳弄的碗莲，以前叫钵莲。卢老先生特别重视养莲的器物，讲究要用精细的古碗来养植这种案头清供，碗莲从此得名。由于它是人见人爱的家庭花卉，多年流传吴地，影响遍及江浙。其实，这种别致的莲花栽培，古代就有。清代嘉庆时期，苏州的文人沈三白，即写了《浮生六记》的那位沈复，就曾经做过成功的实验。他是将莲籽磨薄了两头，然后装入蛋壳里，使抱窝的母鸡孵于翼下。待鸡雏们出壳的时候取出来，再埋入钵中之泥。这泥土也特别，它须是燕巢之泥并加以少许天门冬，即一种草药，捣烂、拌匀，再将莲籽置其中。然后灌以河水，晒以朝阳。莲株长成之际，花若酒杯，亭亭可爱。这似乎是一段闲笔，但是，我们却从中看到了，苏州人细腻精巧的性格与浓郁高雅的生活情趣。其实，碗莲的栽培与园林的建筑，有着异曲同工之妙。苏州古典园林不也正是以“小中见大，缩龙成寸”的手法，将自己融于天地之间的嘛。
    植物是融合园林建筑与自然空间的重要因素。室内陈花，案上插瓶，固然是一种手段，但还不如使各种花木探窗、翠色倚门更有生趣。为了达到这种效果，苏州园林的一些厅堂与轩廊之间，在建造的时候，便安排了若干天井。并配置花石，让人感到花石在建筑里，建筑在花石中，几无室内室外之分。说到欣赏园林植物与景色，一定要说到窗户。园林里的窗户，有空窗、漏窗、花窗之别，尤以漏窗为园林创作的点睛之笔。它们构思独到，图案纷呈，绝少同样，具有极强的实用性与装饰性，本身就是一件艺术品。而可以让人在室内也能构直接观赏园林景色的，便是一方方精美的花窗了。在中国古典诗文中，绿上窗纱，窗间竹影，窗前月下，这些词汇是出现频率极高的字眼。宋代，甚至还有一些将“窗”字直接作为自己字号的词人。如吴文英（梦窗），周密（草窗），就被人以“二窗”并称。本身是一种出于实用的窗户，因为在视觉上使人产生一种绘画感，所以，它往往成为一方赏心悦目的独特天地。而苏州园林的窗户，更是把这种审美的功能，作了艺术的提升。以园林的窗户为画框，你看不尽桃红柳绿的妩媚，看不尽烟锁重楼的迷朦，看不尽竹影梅风的爽朗，看不尽冰清玉洁的玲珑。
    透过漏窗，可以欣赏苏州园林在天时变化中的景色，但毕竟还要多少受到造园家当初的规范。苏州园林，在艺术欣赏上最大的特点是移步换景。可以说，以不同的欣赏角度，在不同的欣赏时间，所获取的感受是有千差万别的。因此，也可以这样认为，要深入发掘园林之美，就要有一种独到的眼光。这独到的眼光，便是每个人自己心中的漏窗。是不是你也留意了这样的光影，是不是你也留意了这样的构图，是不是你也留意了这样的视觉，是不是你也留意了这样的景深？园林，原本是一种精细的艺术，欣赏园林，也原本就是去发现精微。
（摄影家陈健行）
    “苏州园林要拍好它，要注意观察它一年四季，春夏秋冬的季节变化。除了季节的变化之外，一年、一天当中光线的变化，我举个例子：苏州杨柳树吐芽最好的时间，一般的大都在三月八号左右。二月底杨柳刚刚开始吐芽，但芽长得最好的时候，在三月八号到三月十二号之间。像苏州园林里的荷叶，荷叶点点在水面上，效果最好的时候，是在五月四号到五月十号，这一星期当中，那个初夏的味道就非常好。我拍怡园那个漏窗，投影投在复廊上面，每年要等到十一月二十号到十一月二十六号。最好是十一月二十五号，上午九点四十分，拍到九点四十五分，只有五分钟的时间可以拍。”

    当然，苏州园林中，那些美妙的光影，并不是人人都能遇到的。即使遇到它的人，若要品味出其中的冲和恬淡，也还需要特定的心情。没有心情，便无所谓欣赏，而这种心情，恰与浮躁相对立。
    苏州园林的建造，最初只是为了少数人的实用与观赏，今日却成了供人观瞻的骨董。游人一多，便显嘈杂，园林也就不幽静。毋容讳言，生活节奏日益加快的今天，苏州园林之美，失去了很多知音。世界上的事物往往是这样，相识固然不难，理解未必容易。
苏州园林，在古代是宅第园林，即文人雅士们的住宅花园。除了历史价值和艺术价值之外，它的宅与园的有机结合，巧妙的创造了优美的人居环境。人居环境的理想境界，是人与自然的和谐。使人愉悦的艺术美感与自然情趣，恰就是这种和谐在生活当中的体现。园林里，几株高树体现它，它便在林梢；围墙内，数张莲叶体现它，它便在荷塘。但是只要有林梢，便能够看到明月别枝；只要有荷塘，便可以引来蛙声一片。园林的和谐，曾包容野趣，呼应周边，本就是一种美妙的氛围。

（著名作家陆文夫）
    “我小时候一到苏州，（那时）是十五六岁。我们家有亲眷在苏州，这以后就跟苏州园林搭上关系了。那时候，因为亲戚认识耦园的主人，因为这样的亲戚关系呢，我就住在耦园里。我住在那里，那一年是来养病的，后来就整天看书。那个园子当年给我的印象简直好极了，好像一个幻想的世界。特别是到了晚上，晚上园子里没有人，园子白天也没有人。园子里有个池塘，耦园的荷花池是很有名的。池塘里面都是青蛙。池塘里还有大鲤鱼，鲤鱼很大。耦园隔一道墙，过去就是护城河。那个时候城墙还在，外面也有青蛙。这个青蛙叫起来很来劲，这里青蛙一叫，外面青蛙也吼上来了。就像打雷一样，你什么东西都听不见。但是有时候青蛙突然就停下来了，真奇怪，青蛙停，所有青蛙全部停掉。这个时候听见鲤鱼在河里边，唼喋地在那里吸空气，在荷叶下面听见这种声音。一会儿蛙鼓又起来了，什么声音都听不见。从那个时候开始，苏州园林的艺术，就暗暗地影响了自己。网师园我也住过，网师园晚上很漂亮。有好多人不知道，晚上的苏州园林，有时候比白天还漂亮。那时候我家里住宿条件很不好，写东西家里很热又吵。那时候我跟园林管理处的人熟悉，他说算了，你住到网师园里去吧。网师园有个小姐楼，空在那儿，有桌子什么的。那个时候游人很少，我就住上去了，就整天在那儿写东西。晚上网师园里只有我一个，大概住了一个多月快两个月。我坐在池塘边的石头上，把小姐楼的灯开了，灯开了小姐楼上的灯光，就反映到池塘里面了，房子的倒影就倒在池塘里了。苏州这个城市很奇怪的，它是关起门来的一个城市。在外面看破破烂烂，这个门一推就漂亮极了，里面是一个大花园。”

    作为文人山水之园的苏州园林，其创作者最终的用心，是强调一种诗意。这一点与中国传统的文人画如出一辙。文人画讲究画意，也看重题款。那些画面上的诗句，或是富有诗意的品题，使作品的内涵丰富了许多。在苏州园林中，也有大量的文人品题。这些品题，或是匾额，或是楹联，悬挂于厅堂，书刻于亭台，富有浓郁的书卷气。它不仅提高了园林的格调，而且还在意境中，具有点题的导向作用。不管是即景自撰而来，还是移花接木之作，它们大都出自名家之手。写景抒情都能富于哲理，紧扣主题却又意象纵横。实际上，它们既是园林艺术的一种构成，又是景观立意的再度升华。这些品题有一个共同的特点，即传导了园林主人心目中的花木精神。耦园的一幅典型的园林楹联，把这种花木精神与文人品格的融合，几乎推到了极致。“卧石听涛，满山松色；开门看雨，一片蕉声。”
    芭蕉，一种生长极快的草本植物，有阔长的叶子，高大的身躯，常给人以稳重与沉穆的感觉。假山旁，幽窗下，只栽数本芭蕉，这园林里便添加了许多幽幽的绿。夏天，暑日炎炎，溽热难当，芭蕉可以给人一片阴凉。冬日，江南是一阵潮湿湿的冷，而这芭蕉的身姿，便又悄悄地包裹着春天的希望。芭蕉，没有红红紫紫的花，只是绿得单纯。单纯之美，原是一种很高的格调。无怪乎许多的艺术作品，都将芭蕉当作了吟唱的主题。雨打芭蕉，当是最有意味的情境了。造园者充分考虑到了雨中的园林，所产生的观赏效果，早就筑就了“留听阁”或“听雨轩”之类。这一派潇潇烟雨，也的确使这一幅写意的画卷，充满了淋漓的气韵。细雨霏霏，蕉叶上的雨声是轻轻的响，就像人在回忆绵绵往事，那样朦胧，那样淡远。雨下得大了，珠珠点点，又唱出了明明的天籁之歌。对于十分专注得蕉窗听雨的人，那蕉叶上滑动的雨水，顺势而滴，就像是一颗颗滚落的心事。也许，就是在这样的环境中，当年的那些园林主人，在将手中的一方官印换作了几枚闲章之后，也将心中的仕途风雨，换成了眼前的蕉窗之雨。芭蕉，或可就是童年时代嬉戏玩耍的见证，或可就是少年时代寒窗苦读的伴侣，或可就是淹留他乡时回忆故土的念物，或可就是归隐江南后十分亲密的知音。
    人们常常说到园林的意境，园林的意境到底是什么？本片认为，所谓园林的意境，就是在具体的、有限的园林景象之中，融入对古代风雅的体味，融入与自然交流的体验，融入对人生哲理的体察。并取得净化心灵的美感享受，产生多种多样的联翩浮想。园林意境，依赖景象而存在。这景象，背景是吴门烟水，得来靠分水裁山。而要真正品赏园林，又当是蕉窗听雨般的情致。深化园林的意境，自然就包括超尘涤虑之后的蕉窗听雨。

上一篇：《苏园六记》之五　岁月章回

下一篇：《苏园六记》之三　深院幽庭

加入收藏

设为首页

电话：025-85489500 地址：南京市板仓街9号世界之窗文化产业园2楼版权声明苏ICP备20023535号-1 南京网站建设
本站信息部分转载于互联网如若涉及侵权问题请及时与我们联系我们会对该信息及时处理避免侵犯您的著作